В 1821 году в российскую цензуру пришел Александр Иванович Красовский, человек, ставший символом этой самой цензуры. С его именем связано много ярких страниц в российской журналистике и литературе. Однажды, например, Красовский запретил печатать статью «О вредности грибов», поскольку, по его мнению, данная статья наносит вред православию. Вот попробуйте связать эти две сущности – грибы и православие. Уверен, что ничего у вас не получится. А Красовский сразу наложил резолюцию красными чернилами: «Грибы – постная пища православных, и писать о вредности их – значит подрывать веру и распространять неверие». Пушкин в 1836 году в письме Д.В. Давыдову писал, что благодаря Красовскому вся литература сделалась рукописною. И добавил крайне актуальную по нынешним временам мысль: «Цензура дело земское; от нее отделили опричнину, а опричники руководствуются не уставом. А своим крайним разумением».

Торжества по случаю 25-летия православного Преображенского братства — крупнейшего неформального братства в современной церковной истории — открылись вчера литургией в храме Христа Спасителя. Службу возглавил председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Пантелеимон (Шатов). Он же передал поздравительные слова патриарха Кирилла на открытии фестиваля «Преображенские встречи» в «Сокольниках». Преображенское братство было основано в 1990 году. Его костяк составили люди, которые к тому времени прошли полный курс катехизации в общине священника Георгия Кочеткова.

Вера Кораблина: Я сама полтора года ходила на оглашение, все пытаясь понять: как это работает... Александра Колымагина: Я в Преображенском братстве все 25 лет его жизни.

РИА Новости:: Одной из главных целей Преображенского содружества является содействие всем верующим, независимо от пола, в получении духовного образования.

n-nastusha: Как обычно, праздновать мы будем не дифирамбов для, а наоборот, делясь с градом и миром тем, что для нас дорого, размышляя о самых горячих вопросах жизни церкви.

Ну, и неплохо бы, конечно, понять, почему — спустя почти четверть века — по всей России продолжают висеть мемориальные доски в память об экспроприаторах.

С учетом всего недавно написанного мною по поводу происходящего на радиостанции «Эхо Москвы» в юбилейные дни можно было бы и промолчать. Но профессиональные честь и достоинство медиакритика начисто лишают меня такой возможности. Поскольку «Эхо Москвы» стало настолько важным элементом медийного ландшафта России, что 25-летний юбилей данного СМИ сам по себе является важным медийным событием, пройти мимо которого совершенно невозможно. К тому же, юбилей ведь не похороны, когда только хорошее, поэтому можно говорить относительно откровенно. Не забывая, тем не менее, что у людей праздник… Итак, «Эху» - 25. Его история в строгом соответствии с историей постсоветской России четко делится на два периода: героический - ельцинский, и не менее героический - путинский. Правда, речь идет о героизмах разного типа.

По подсчётам журналистов РБК, Путин на протяжении 2014 года последовательно приводил несколько разных объяснений необходимости изъятия Крыма из Украины: «Если в марте речь шла о необходимости прислушаться к желанию крымчан вернуться в состав России и помочь им спастись от фашистов, то в мае Путин назвал возвращение Крыма восстановлением исторической справедливости. В июне он уже говорил о том, что не мог позволить Крыму стать частью НАТО. В декабре же российский лидер дал метафизическое объяснение произошедшего: для русских Крым — как Храмовая гора в Иерусалиме для иудеев или мусульман».

Служение золотому тельцу — одна из главных проблем РПЦ МП. Ладно, все эти предметы роскоши — «лексусы», квартиры с нанопылью и дорогие часы: всякое бывает, здоровый эгоизм. В конце концов, светские олигархи ради удовлетворения своих амбиций поступают гораздо круче церковных, и ничего, общество не ропщет. Но вот когда из-за бабла православные менеджеры торпедируют общественное благо, то ой. «Ну, зачем тебе Исаакиевский собор? Успокойся, владыко!» «Ну, зачем тебе кусок парка на Речном вокзале? Уймись, отец благочинный!» А они тебе в ответ что-нибудь про церковную пользу — и к лакомому куску. Как кот Васька в известной басне Крылова, слушает да ест.